jueves, diciembre 11, 2025
La Historia de Januka
La Historia de Januka
Por el Rab. Ntanel Gomescásseres
En la próxima semana, estaremos celebrando la fiesta de Januka.
Todas nuestras fiestas, tienen su historia.
La historia de Januka, comienza con Alejandro Magno.
Emperador griego, que murió en el año 320 aec
No tuvo hijos, que lo sucedieran en el cargo.
Cuatro de sus principales principales se repartieron su imperio.
Ptolomeo, que dominaba sobre Egipto, y Seleuco, que dominaba sobre Siria, se disputaron el dominio sobre Israel.
Seleuco, ganó.
En el siglo II aec Antioco IV, y su ejercito greco-sirio gobernaban Israel, y contra ellos fue la lucha.
Antioco IV, se hacía llamar Epifanes (manifestación de dios), con razón lo apodaban el Loco.
La idea de Antioco, era la de implantar la cultura griega, y los dioses griegos, a cada país que conquistaban.
Era
muy poca la resistencia que encontraban en cada país, ya que la cultura griega
era bastante atractiva, para todo el mundo.
Menos, para el pueblo de Israel.
Los
judíos, se excusaban, diciendo que el pueblo de Israel seguía la cultura hebrea.
Y, que esa cultura había sido dictada por el Eterno, en la Toráh.
Y, que los judíos no podían cambiar a su Elohim, por ningún otro dios.
Los
griegos, no cesaron en su empeño de convencer a los israelitas, querían
helenizarlos completamente.
Se denomina helenismo a la palabra que proviene directamente
del griego y que se usa en otra lengua. También puede significar Conjunto de características
culturales que todos los pueblos griegos consideraban comunes, y que los unían
y diferenciaban en relación con otros pueblos.
175
a.e.c. El Sumo Sacerdote Onias III, es destituido por Antioco IV por ser muy
radical y anti-helenista, lo sucede Menelao, un helenista extremo.
172
a.e.c. Yerushalaim/ Jerusalém, es denominada Ciudad Griega.
169
a.e.c. Antioco IV, saquea el Templo de Yerushalaim.
167
a.e.c. Se decreta la prohibición de la circuncisión, los rituales en el Templo,
el Shabat, el estudio de la Toráh y se profana el Templo, metiendo en él una estatua
de Zeus, y se le sacrifican allí cerdos a Zeus.
Comienza
la rebelión macabea.
Quienes
eran los Macabeos?
Matitiahu,
anciano jasmoneo, sacerdote de la tribu de Levi, inició la revuelta, en Modín
(centro de Israel).
Apeles,
un capitán griego, reunió a la población de Modín en la plaza principal, para
obligarlos a adorar los ídolos griegos.
Nadie
de la multitud quiso hacerlo.
Un
judío se inclinó ante el ídolo, y Matitiahu lo mató, y también mató a Apeles.
Yehudáh/
Judas, hijo de Matitiahu, y sus hermanos, encabezaron la rebelión.
La
táctica era Guerra de Guerrillas, ocultos de día, destruyendo altares en la
noche.
Porqué se denominaban Macabeos?
El
nombre de Macabeos, viene del original hebreo: MACABI, es un acróstico que significa:
Mi
Camoja Baelín Iawéh : Quien Es como Yahwéh?
Era
la manera como los judíos le decían a los griegos: Ningún dios griego es como
nuestro Elohim.
En
sus escudos y en sus estandartes de guerra, los judíos utilizaban esa palabra:
MACABI.
La
rebelión, duró 3 años.
El
25 de Kislev del año 163 a.e.c., los Macabeos, contra todos los pronósticos,
derrotaron al poderoso imperio greco-sirio, y sacaron sus huestes de Israel.
Lo
primero que hacen los judíos, es poner las cosas en orden en el Templo.
Sacan
los ídolos.
Cambian
las piedras del altar.
Y
deciden, hacer una fiesta de re-dedicación del Templo.
La
palabra JANUKA, significa: Dedicación.
Pero, al querer encender la Menoráh, se dan cuenta que no hay aceite.
El
aceite para la Menoráh, no era cualquier aceite.
Era
un aceite especialmente hecho, por los sacerdotes levitas.
Y
mínimo, se gastaban 8 días en su preparación.
En
las labores de limpieza, alguien encontró una botellita de aceite, tenía el
sello sacerdotal.
Solo
alcanzaría, para encender la Menoráh por un rato no más.
Decidieron
encenderla, sin importar que se apagara muy pronto.
Se
hizo la re-dedicación del Templo, todos estaban muy felices.
Se
terminó la celebración, y la Menoráh seguía encendida.
Muchos
pensaron: Pronto se apagará, pero no importa, ya tuvimos nuestra celebración.
Pero, al día siguiente, regresaron al Templo, y se dieron cuenta que la Menoráh seguía
encendida.
Y
ante la sorpresa de todos, la Menoráh estuvo encendida durante 8 días, tiempo suficiente para que los
sacerdotes terminaran de preparar el aceite nuevo.
Era
la manera como el Eterno le decía a Su pueblo: Me agrada lo que hicieron, no se asimilaron a los griegos, los echaron
de Mi tierra, y lo primero que hicieron fue
poner en orden Mi Casa.
Ustedes, no se amilanaron
ante el poderoso enemigo.
Igual que pasó con el
aceite, ustedes hicieron lo poco, Yo hice lo mucho.
Desde
esa fecha, se celebra cada 25 de Kislev la Fiesta de Januka, para recordar el
milagro del aceite.
No
celebramos la victoria militar, ya que fue una victoria dolorosa, porque
tuvimos que combatir en contra de muchos de nuestros hermanos judíos
helenizados, que luchaban a favor de los greco-sirios.
El
centro de la celebración, es la Janukiya, lámpara de 9 brazos, el brazo de la
mitad que representa al Eterno, y que sirve para encender los otros 8, que
representan los 8 días que estuvo encendida la Menoráh, con un poquitico de
aceite.
La
primera noche encendemos una lámpara, la segunda noche dos, y así sucesivamente, hasta el día octavo, en el cual encendemos la Janukiya completa.
La
Janukiya debe encenderse al frente de una ventana, que se vea desde la calle,
es una costumbre, que nos enseña que como pueblo de Israel debemos ser luz para
las naciones.
Durante
los tiempos de la Inquisición, y distintas persecuciones que ha sufrido el
pueblo judío, era todo un problema celebrar Januka, ya que éramos acusados de
Judaizantes.
Colocar
una Janukiya en la ventana de una casa judía, era causal de muerte.
Pero, los judíos nos ingeniamos la manera de no perder nuestras costumbres.
Motivamos
a nuestros vecinos, a colocar en sus ventanas luces para celebrar la navidad.
La
idea, les pareció muy buena.
Pronto, las luces de las Janukiyas en las ventanas judías, se pudieron mimetizar en
medio de las luces de navidad de nuestros vecinos.
Otra
de las costumbres de Januka, es que cada noche comemos alimentos fritos en
aceite, para recordar el milagro del aceite.
De
ahí viene también, la popularización en Colombia, de la costumbre de comer buñuelos en la
navidad.
Es
costumbre de Januka, también cada noche hacernos regalos entre los miembros de
la familia.
Ya
se pueden imaginar fácilmente, el origen de los regalos de Navidad.
Parte
importante de la celebración de Januka, es el Dreidel, la pirinola de 4 lados.
En
la época de los Macabeos, los greco-sirios nos prohibían estudiar la Toráh.
Pero, los judíos nos inventábamos medios, para no dejar de estudiar.
Nos
reuníamos en pequeños grupos, y nos sentábamos en el piso, a estudiar Toráh.
Cuando
los guardias greco-sirios se acercaban para ver que estábamos haciendo,
entonces sacábamos el Dreidel, y les decíamos que estábamos jugando.
Cada
lado del Dreidel tiene una letra hebrea, que son las iníciales de una frase
completa:
נ = Nun
= Nes = Milagro
ג = Guimel = Gadol = Grande
ה = Hey
= Haya = Ocurrió
ש = Shim = Sham = Allá
Los
niños juegan con el Dreidel, apostando monedas de chocolate, al final todos
comparten.
Los
hechos de Januka fueron profetizados por Daniel 8-11 y tuvieron su cumplimiento
en los libros apócrifos 1 y 2 de Macabeos.
Nuestro
Mesías Yashúa, celebró la fiesta, según Yojanán /Juan 10:22 donde es llamada: la Fiesta de la Dedicación , como también es conocida.
Otra
de las características de Januka, es que está prohibido utilizar las luces de
la Janukiya para otro fin que no sea observarlas, mirarlas, y meditar acerca de
lo que pasó en aquellos tiempos, porqué la Menoráh no se apagó, y que enseñanzas
podemos recibir para aplicarlas hoy a nuestra vida.
Un
tema para meditar, sería entender que hoy somos Templo del Eterno, y podemos
hacernos varias preguntas al respecto:
Mantengo
este Templo, limpio y agradable al Eterno?
He
dejado, que algunas costumbres paganas entren a este Templo?
Soy
luz, para las personas que me rodean?
Para
reflexionar profundamente, les dejo este pasaje:
25 1 "El Reino de YAHWEH, será en aquel tiempo
semejante a diez novias que tomaron sus lámparas, y fueron a recibir al novio. 2
Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. 3 Las necias
llevaron lámparas con ellas, pero sin aceite; 4 en cambio, las
sensatas llevaron botellas de aceite juntamente con sus lámparas. 5
El novio llegó tarde, así que todas se quedaron dormidas. 6 Era la
media noche cuando el grito se oyó: "¡El novio llegó, salgan a
recibirle!" 7 Todas las muchachas se despertaron y prepararon
sus lámparas para encenderlas. 8 Las necias dijeron a las sensatas:
'Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando.' 9
'No', ellas dijeron: 'Puede ser que no haya suficiente para ustedes y nosotras.
Vayan a los vendedores de aceite y compren un poco para ustedes.' 10
Pero mientras salían a comprar, el novio llegó. Aquellas que estaban listas
fueron con él al banquete de bodas, y la puerta se cerró." 11
Más tarde vinieron las otras novias, y ellas gritaron: '¡Adón! ¡Adón! ¡Déjanos
entrar!' 12 Pero él respondió: '¡En verdad les digo que no las
conozco!' 13 Por lo tanto, permanezcan alerta, porque no saben ni el
día ni la hora.
Jag
Sameaj Januka.
Feliz
fiesta de Januka.
Rab. Ntanel Gomescásseres
_______________________________________________________________
Si
tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna
pregunta al respecto, puedes escribir a
:
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir los comentarios semanales en tu e-mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes
escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Èl hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de:
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310-2 46 65 79 - Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Bancolombia - Cuenta de Ahorros No. 2035-7862019
Después de utilizar cualquiera de las dos opciones, te agradecemos nos avises de la transacción vía mail a:
Shalom Ubrajá ( Paz y bendición ).
Te invitamos a que visites nuestra judaica:
Maoz Tzur
Maoz Tzur
Maoz Tzur ieshuatí
¡Fuerte
roca de mi salvación!
Leja
naé leshabeaj
Es
bueno alabarte.
Tikon
beit tefilatí
Restaurarás
mi casa de oración
Vesham
todá nezabeaj
y
de allí Te ofrendaremos nuestra gratitud.
Leet
tajín matbeaj
Cuando
hagas estragos
Mitzar
hamanbeaj
en
el feroz enemigo
Az
egmor beshir mizmor
celebraré
con mi cántico
Janukat hamizbeaj.
la
restauración del Altar.
Lecturas
para cada noche
1.
Tehilím /
Sal. 18 : 28-29
2.
Mishléi /
Prv. 6 : 23
3.
Yishayahu /
Isa. 60 : 1 /3
4.
Tehilím /
Sal. 27 : 1
5.
Lucas 2 : 30
/ 32
6.
Tehilím/
Sal. 119 : 105
7.
Matitiahu 5
: 14/ 16
8.
Revelación/
Apo. 21: 21 / 27
¡ Jag Sameaj Januka !
· Berajót / Bendiciones
-
Barúj atá Yahwéh Eloheinu, Melek HaOlám, asher
kideshanú, vemitzvotáv, vetzivanú, lehadlík ner shel Januká.
Bendito eres Tú, Yahwéh, nuestro Elohim, que nos
santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste encender las luminarias de
Januka.
Parashá No.9 – Vaiéshev - Yosef y Januka
Parashá No. 9 – Vaiéshev / Y habitó
Bereshít / En el principio / Génesis 37 : 1 – 40 : 23
37:1 Y habitó Ya'akov en la tierra de las peregrinaciones de su padre, en la tierra de Kenaán.
Yosef y Januka
Por el Rab. Ntanel Gomescásseres
En esta semana, comenzamos a estudiar la historia de Yosef, con la parashá / porción Vaieshev.
También, tendremos la próxima semana, el comienzo de la Fiesta de Januka, donde estaremos celebrando el milagro que hizo El Eterno a nuestro favor, hace mas de dos mil años, en los eventos relatados en los libros apócrifos de Macabeos.
Bueno enlazar ambas enseñanzas, porque no es casualidad que ambos relatos se estén estudiando al mismo tiempo.
Primero que todo, es bueno aclarar, que por falta de espacio, en este comentario no podemos ponernos a explicar la Festividad de Januka.
Así que, si usted no sabe lo que es la Fiesta de Januka, entonces le recomiendo leer La Historia de Januka, que se encuentra al abrir esta pagina, y se empape un poco acerca del significado de esta celebración.
Sin los mínimos conocimientos acerca de Januka, este comentario no va a tener ningún sentido para usted.
Así que prosigamos con nuestro comentario, teniendo yo el convencimiento, que cada uno de ustedes ya sabe acerca de Januka.
Si relacionamos la historia de Januka, con la historia de Yosef, nos podemos dar cuenta que tienen muchas similitudes.
En ambos casos, vemos la batalla de los muchos contra los pocos.
Por un lado, la batalla de los macabeos, en contra del poderoso ejercito greco-sirio.
Por el otro lado, la lucha de los 10 hijos de Yaakov, en contra de su hermano Yosef.
Aunque, al comienzo de esas batallas, todo parecía perdido para los débiles.
En ambos casos, sabemos que los victoriosos no fueron los mas fuertes.
En ambos casos, El Eterno nos quería dejar una enseñanza, para que nunca se nos olvidara.
Era confirmación de una enseñanza, que está escrita en el Tanák.
Zejaryáh / Zac. 4:
6 Entonces él me respondió: "Esta es la palabra de YAHWEH a Zerubavel; No por fuerza, y no por poder, sino por mi Espíritu, dice YAHWEH-Elohim Tzavaot.
Para dar esta enseñanza, El Eterno se vale de la Menoráh.
Esa lámpara de siete brazos, que hace parte de nuestro escudo.
La fiesta de Januka, es la fiesta de la Menoráh.
Pero, es una Menoráh especial.
En vez de siete brazos, tiene nueve.
Y la llamamos: Janukiya.
Porque solamente la utilizamos en Januka.
Cuando se comenzó a celebrar la Fiesta de Januka, hubo discusión, en cuanto a la manera de encender la Janukiya.
La escuela de Shamay, decía que la primera noche de Januka, debería encenderse toda la Janukiya.
Y cada noche subsiguiente, debería encenderse una lámpara menos.
En cambio, la escuela de Hillel, decía lo contrario.
Que la primera noche de Januka, solamente se debería encender una lámpara de la Janukiya.
Y que cada día subsiguiente, se debería encender una lámpara mas.
Así en el día octavo de Januka, tendríamos toda la lámpara encendida.
Si la Menoráh nos representa a nosotros como pueblo, eso demostrará, que el pueblo de Israel es un pueblo que va de menos a mas.
El Judaísmo, siguió el concepto de la escuela de Hillel en casi todas sus áreas, y por eso la Janukiya hoy en día la seguimos encendiendo a la manera de Hillel.
Y estamos de acuerdo con eso.
Porque al encender la Janukiya de esa manera, estamos simbolizando la voluntad del Eterno para cada judío.
Que cada día, crezcamos espiritualmente.
Que cada día, aprendamos mas del Eterno.
Que cada día, nos gocemos mas en Su Presencia.
Pero, si la manera de encender la Janukiya simbolizara el estado actual de nuestro pueblo, tendríamos que encenderla a la manera de Shamay.
Porque lo que vemos diariamente a nuestro alrededor, es muestra palpable de cómo son realmente las cosas.
A diario vemos, como muchas personas llegan a los caminos del Eterno.
Llegan con un entusiasmo grandísimo.
Se les ve, ávidos de la Palabra.
Se les ve, ávidos del Hebreo.
Al comienzo, cada Shabat, para ellos es una delicia.
Cada fiesta, para ellos es una experiencia extraordinaria.
En sus caras se les ve el animo, con que reciben cada enseñanza.
Pero, al poco tiempo, las cosas comienzan a cambiar.
Ante la primera adversidad, entonces le echan la culpa al Judaísmo Mesiánico.
Como no les va como ellos pensaban que les iría, entonces se van apagando lentamente.
Siguen asistiendo a la sinagoga, pero sin el mismo entusiasmo de antes.
Siguen asistiendo a la sinagoga, pero el interés en las cosas del Eterno, es cada día menor.
Personas como los macabeos, personas como Yosef, nos dan ejemplo de cómo no amilanarse ante la adversidad.
Ese mismo ejemplo nos lo da David HaMelej / El Rey David, cuando tuvo enfrente un gigante como Goliat.
Ese mismo ejemplo nos lo da en nuestros tiempos, Tzajal, el valeroso ejercito israelí, quien no se amilanó durante las innumerables guerras que le ha tocado librar en estos tiempos, frente a los numerosos ejércitos árabes.
A través de todos estos eventos, El Eterno quiere que no quede duda acerca de la superioridad del Ruaj / Espíritu sobre la fuerza.
Para enfrentar las batallas cotidianas, tenemos que buscar siempre la ayuda del Eterno.
Nosotros, debemos hacer nuestra parte.
Lo que a nosotros nos toca hacer.
Pero, nunca debemos confiar en nuestras capacidades, para triunfar.
Siempre debemos, antes de iniciar alguna batalla, tener la completa seguridad, que El Eterno nos acompañará en esa pelea.
Sin El Eterno a nuestro lado, lo mas seguro, vamos a salir derrotados.
David HaMelej, lo tenía muy claro.
Tehilim / Sal. 20:
7(6) Ahora yo sé que YAHWEH da la victoria a su ungido – El le responderá desde su Cielo Kadosh con poderosas victorias por su mano derecha. 8(7) Algunos confían en carros de guerra y algunos en caballos, pero nosotros confiamos en El Nombre de YAHWEH ELOHEINU. 9(8) Ellos tropezarán y caerán, pero nosotros nos levantaremos y estaremos erguidos. 10(9) ¡Da la victoria, YAHWEH! Que el Rey nos responda en el día que clamemos.
Si nosotros vamos a enfrentar las continuas batallas que se nos presentan en esta vida, con nuestras fuerzas, llevaremos casi siempre las de perder.
Matitiahu / Mat. 26:
41 Permanezcan despiertos y oren que no sean puestos a prueba; el espíritu en verdad es ávido, pero la naturaleza humana es débil."
Igual que en la Menoráh, la lámpara de la mitad de la Janukiya representa al Mesías.
Revelación / Apo.1:
12 Yo me volví para ver quién me estaba hablando; y cuando me volví, vi una menoráh / lámpara de siete brazos de oro; 13 y en medio de la menoráh había alguien como el Ben Ha Adam / Hijo del Hombre, que vestía una túnica que llegaba hasta sus pies y una banda de oro alrededor de su pecho.
Esa lámpara de la mitad, es la que utilizamos para encender las demás lámparas.
La pregunta sería….
Estamos seguros, que Yashúa HaMashíaj nos ha encendido?
Estamos seguros, que tenemos Vida Espiritual?
O solo habrá sido producto de una emoción momentánea?
Si nuestras luces son intermitentes, lo mas seguro, podemos dar como respuesta lo segundo.
El aceite con que se encendía la Menoráh en aquellos tiempos, es símbolo del Ruaj HaKodesh / Espíritu del Santo.
Sin El Ruaj, no hay manera de que El Mesías nos encienda.
Estamos seguros, que tenemos el Ruaj dentro de nosotros?
Yejezkel / Eze. 36:
27 Yo pondré Mi Espíritu dentro de ti y causaré que vivas por mis leyes, que respetes mis estatutos y los obedezcas.
Si somos obedientes a la Toráh, si andamos en los mandamientos del Eterno, entonces estaremos dando pruebas fehacientes de que así es.
Si no somos obedientes a los mandamientos del Eterno, lo mas seguro, es porque el Ruaj no está en nosotros, y así nunca podremos estar encendidos como El Eterno quiere.
Busquemos la presencia del Ruaj, en nuestra vida.
Busquemos la presencia salvadora de Yashúa, en nuestra vida.
Es la única manera de ser esas lámparas, que El Eterno quiere que seamos.
Filipiim / Fil.2:
15 para que sean hijos de Elohim puros y sin culpa, sin defecto, en medio de una generación torcida y perversa,en medio de la cual ustedes respladecen como menorót / lamparas de 7 brazos en el mundo,
Quiera El Eterno, que al finalizar la Fiesta de Januka, estemos todos convencidos de cual es nuestro papel en el plan profético del Eterno.
Yashúa HaMashíaj, lo dijo muy claramente:
Matitiahu / Mat. 5:
14 "Ustedes son la luz del mundo.
Shabat shalom, y Jag Sameaj Januka / Feliz fiesta de Januka.
Rab. Ntanel Gomescásseres
___________________________________________________________
Si tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna pregunta al respecto, puedes escribir a:
judaismomenorah@gmail.com
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir el comentario semanal en tu mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
enviarcomentarios@gmail.com
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Èl hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de :
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310- 2466579- Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Bancolombia - Cuenta de Ahorros No. 203-578620-19
Después de utilizar cualquiera de las dos opciones, te agradecemos nos avises de la transacción vía mail a:
judaismomenorah@gmail.com
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
Te invitamos a que visites nuestra judaica:
http://www.judaicamenorah.com.co
Parashá No.9 - Vayeshév - Habitar en Su Presencia
Parashá No. 9 – Vaiéshev / Y habitó
Bereshít / En el principio / Génesis 37 : 1 – 40 : 23
37:1 Y habitó Ya'akov en la tierra de las peregrinaciones de su padre, en la tierra de Kenaán.
Habitar en Su Presencia
Por el Rab. Ntanel Gomescásseres
Verdaderamente, estudiar la Toráh, es fascinante.
Las historias que ella nos cuenta, son hermosas.
Sobre todo, cuando no nos quedamos únicamente en su lectura.
La verdadera ricura de la Toráh, aparece cuando meditamos en lo que hemos leído.
Y sobre todo, cuando encontramos aplicación de lo aprendido, para nuestra vida diaria.
Haciendo alusión al nombre de la parashá / porción semanal: Vaiéshev / Y habitó.
Y también, teniendo en cuenta el primer pasúk / versículo.
En esta semana, dedicaremos este comentario a estudiar lo que significa: HABITAR en la presencia del Eterno.
Y cuando hablamos de HABITAR en Su presencia, debemos tener en cuenta algo:
Que los que HABITAMOS en Su presencia, somos los que andamos en Sus caminos, a través de la obediencia a Sus mandamientos.
Cuando no nos importan Sus mandamientos, es imposible que estemos HABITANDO en Su presencia.
Cuando nuestro caminar diario está sujeto a Su voluntad, podemos decir que HABITAMOS en Su presencia.
Ya’akov estaba HABITANDO en Kenaán, porque El Eterno se lo había ordenado.
Ya’akov, HABITABA en Su presencia.
El Eterno tiene muchos planes, para quienes HABITAN en Su presencia.
Ya’akov y sus hijos, no eran una excepción.
Quiere El Eterno que aprendamos con esta enseñanza, que cuando se HABITA en Su presencia, cualquier cosa puede pasar.
Y que no somos quien para juzgar el porqué, o el para qué suceden las cosas.
El Eterno, es soberano.
Él es quien decide.
Sus planes son perfectos.
37:2 Estas son las historias de la familia de Ya'akov.
Ya todos nos conocemos todas esas historias.
Si miramos cada una de esas historias, nos daremos cuenta que sucedieron cosas inverosímiles.
Sucedieron cosas, que a cualquiera de nosotros nos sorprenderían.
Cuando estudiamos la Toráh, y la conocemos de principio a fin, nos damos cuenta de los propósitos del Eterno en cada caso.
Pero, sucede lo mismo en nuestra vida diaria?
Cuando sucede algo inesperado en nuestra vida, decimos que algún propósito tendrá El Eterno con lo que está pasando?
O mas bien, nos sentimos desesperanzados, abatidos, derrotados?
Cual ha sido la HISTORIA de nuestra vida, desde que estamos HABITANDO en la presencia del Eterno?
Cuando estudiamos la HISTORIA de la familia de Ya’akov, parece una telenovela de nuestros días.
Llena de intrigas, de odios, de gente mala, de gente buena.
Pero, si escudriñamos cada caso, todo estaba en el libreto que El Eterno estaba desarrollando, de acuerdo a Sus planes.
Sigamos mirando lo que la Toráh nos narra, y nos daremos cuenta de todo esto.
37:2 Estas son las generaciones de Ya'akov. Yosef, teniendo la edad de diecisiete años, estaba apacentando el ganado con sus hermanos; y estaba, como muchacho, con los hijos de Bilhá y con los hijos de Zilpá, mujeres de su padre; y llevaba Yosef noticias malas de ellos a su padre.
Todo comienza, con este comentario de la Toráh.
Yosef, se convierte en el chismoso de la familia.
El Eterno, tenía un propósito en todo eso:
Que los hermanos le tuvieran rabia, fastidio.
Pero, había que incrementar ese odio contra Yosef, y para eso :
37:3 Y amaba Israel a Yosef más que a todos sus hijos, por ser él hijo de su vejez; y le hizo una túnica talar (y de diversos colores).
La preferencia de Ya’akov sobre Yosef, la podríamos ver como un error en la paternidad de Ya’akov.
Él, debía tratar a todos sus hijos por igual.
Es lo correcto, lo recomendable.
Pero, en los planes del Eterno estaba que Ya’akov fuera así.
Que tuviera preferencia por Yosef.
Y los resultados, se veían rapidito:
37:4 Y viendo sus hermanos que a él amaba su padre más que a todos sus hermanos, le odiaban, y no podían hablarle pacíficamente.
Pero, eso no era suficiente.
Aparece la faceta de “Yosef el soñador”, con el mismo propósito de parte del Eterno:
37:5 Y Yosef soñó un sueño, y lo contó a sus hermanos, y ellos le odiaron más todavía.
Lo veían como el creído, el sabelotodo, el que se ufanaba.
37:8 Y le dijeron sus hermanos: ¿Reinarás tú sobre nosotros? ¿O gobernarás tú sobre nosotros? Y aumentaron más su aborrecimiento hacia él a causa de sus sueños y sus palabras.
Y los aparentes “errores” de Ya’akov, seguían apareciendo:
37:13 y dijo Israel a Yosef: Ciertamente tus hermanos están apacentando en Shejem; ven y te enviaré a ellos. Y le respondió: Heme aquí.
A quien se le ocurriría semejante cosa?
Era como mandar a la oveja a la cueva de los lobos.
Alguien podría decir, que Ya’akov no estaba al tanto del odio que Yosef despertaba entre sus hermanos.
Pero, la Toráh nos insinúa que Ya’akov si sabía:
37:11 Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre guardó la cosa (en su mente).
En otro pasúk / versículo, la traducción Reina Valera no nos dice mucho:
37:14 “E Israel le dijo: Ve ahora, mira como están tus hermanos”
En hebreo, hay mucha mas enseñanza:
37:14 Vayomer lo lej-na re'eh et-shlom ajeyja
La traducción mas correcta, sería:
37:14 Y él dijo: Te ruego que vayas y veas cómo está el shalom (la paz) de tus hermanos
En otras palabras, lo que le estaba diciendo, es que fuera y se diera cuenta si ya los hermanos estaban en shalom con Yosef.
A quien se le hubiera ocurrido eso?
Era como si mamá ratona le dijera al ratoncito: Hazle una visita al gato, para ver si aún le gustan los ratones!!!!!!!!!!!
A nosotros, todo esto nos parece absurdo.
Pero, eran los “errores” que Ya’akov tenía que cometer, para que la voluntad del Eterno se cumpliera.
Y, todo se desenvolvía conforme a esa voluntad.
Pensaron matarlo, pero El Eterno no lo permitió.
Eso no hacía parte del plan de Él, para Yosef y sus hermanos.
37:27 Venid y lo venderemos a los ismaelitas, mas no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano, nuestra misma carne. Y obedecieron sus hermanos;
37:28 y pasaron los hombres midianitas, que eran mercaderes; y los hermanos sacaron a Yosef alzándolo del pozo, y vendieron a Yosef a los ismaelitas por veinte shekels de plata, y éstos llevaron a Yosef a Egipto.
La fase uno, del propósito del Eterno, ya se había cumplido:
Yosef, ESTABA EN EGIPTO.
Era la manera como El Eterno iba tejiendo sus hilos, para preparar nuestra estancia como pueblo en Egipto.
Esa estancia era necesaria, para nuestra madurez espiritual.
Sin esa estancia en Egipto, no podríamos desempeñar nuestro papel como pueblo del Eterno, de una manera eficiente.
Aún antes de haber nacido el pueblo de Israel, ya El Eterno lo había anunciado al bisabuelo de Yosef (Avraham) :
15:13 Y dijo Elohim a Avram: Sabrás con certeza que tu descendencia será peregrina en tierra no suya, y los harán servir y los afligirán cuatrocientos años.
Como haría El Eterno, para que esa profecía se cumpliera?
Ya me imagino lo que estaríamos pensando, si nosotros hubiéramos sido El Eterno :
“Amados hijos míos: tengan la amabilidad de mudarse para Egipto, allá van a ser esclavos, pero tranquilos, que yo los voy a sacar de allá después de cuatrocientos años”
Y entonces nosotros, el pueblo de Israel, todos juiciositos y obedientes, marcharíamos hacía Egipto.
No, así no trabaja El Eterno.
Nuestro hacedor, nos conoce perfectamente.
Él sabe como hacernos marchar, por donde Él quiere.
Él, en la profecía, no le dijo a Avram, ni cuando, ni donde.
Así trabaja Él.
Nosotros, queremos que El Eterno nos lo de todo masticadito:
Cuando, donde, como, porqué, y para qué.
Muchos de nosotros, admiramos a Yosef.
Muchos de nosotros, quisiéramos ser como Yosef.
Pero, a nuestra manera.
Que en un abrir y cerrar de ojos, seamos transformados en Yosef.
A la manera del Eterno, la cosa es distinta.
Fueron trece años de sufrimientos, los que le tocó pasar a Yosef, para llegar a ser el segundo de Faraón en Egipto.
Pero, a Yosef lo único que le importaba era :
39:2 “Y Yahwéh estaba con Yosef”
Yosef, HABITABA en Su presencia.
Fueron años de “injusta” esclavitud.
Fueron años de “injusta” cárcel.
Después de eso, fueron casi catorce años mas, para que Yosef pudiera entender el porqué El Eterno quería que él fuera a Egipto.
Yosef, creía que el propósito único del Eterno, era darle alimentación a su familia, en esa época de hambre.
Y, seguramente Yosef se murió sin entender, que todo hacía parte de un plan mucho mas amplio.
Que el pueblo de Israel estuviera de esclavo en Egipto, para que pudieran ver las maravillas del Eterno, cuando Él los sacara de allí.
El Eterno espera, que de aquí en adelante, ya no nos quejemos tanto.
Sobre todo, de nuestros “errores”.
Zejaryáh / Zac. 2: 13
“Calle toda carne delante de Yahwéh; porque Él se ha levantado de Su Santa morada”
Seamos humildes, y sepamos que El Eterno todo lo tiene bajo Su control.
Dejémonos llevar, dejémonos guiar, por Su Palabra.
Preocupémonos solamente, por HABITAR en Su presencia.
Los resultados, se los dejamos a Él.
Romaniím / Rom. 8 : 28
“Y sabemos que a los que aman a Elohim (los que HABITAN en Su presencia), todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su propósito son llamados”
Shabat Shalom, y que la luz de Yashúa HaMashíaj, resplandezca durante la celebración de Januka.
Rab. Ntanel Gomescásseres
___________________________________________________________
Si tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna pregunta al respecto, puedes escribir a:
judaismomenorah@gmail.com
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir el comentario semanal en tu mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
enviarcomentarios@gmail.com
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Èl hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de :
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310- 246 65 79 Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Verdaderamente, estudiar la Toráh, es fascinante.
Las historias que ella nos cuenta, son hermosas.
Sobre todo, cuando no nos quedamos únicamente en su lectura.
La verdadera ricura de la Toráh, aparece cuando meditamos en lo que hemos leído.
Y sobre todo, cuando encontramos aplicación de lo aprendido, para nuestra vida diaria.
Haciendo alusión al nombre de la parashá / porción semanal: Vaiéshev / Y habitó.
Y también, teniendo en cuenta el primer pasúk / versículo.
En esta semana, dedicaremos este comentario a estudiar lo que significa: HABITAR en la presencia del Eterno.
Y cuando hablamos de HABITAR en Su presencia, debemos tener en cuenta algo:
Que los que HABITAMOS en Su presencia, somos los que andamos en Sus caminos, a través de la obediencia a Sus mandamientos.
Cuando no nos importan Sus mandamientos, es imposible que estemos HABITANDO en Su presencia.
Cuando nuestro caminar diario está sujeto a Su voluntad, podemos decir que HABITAMOS en Su presencia.
Ya’akov estaba HABITANDO en Kenaán, porque El Eterno se lo había ordenado.
Ya’akov, HABITABA en Su presencia.
El Eterno tiene muchos planes, para quienes HABITAN en Su presencia.
Ya’akov y sus hijos, no eran una excepción.
Quiere El Eterno que aprendamos con esta enseñanza, que cuando se HABITA en Su presencia, cualquier cosa puede pasar.
Y que no somos quien para juzgar el porqué, o el para qué suceden las cosas.
El Eterno, es soberano.
Él es quien decide.
Sus planes son perfectos.
37:2 Estas son las historias de la familia de Ya'akov.
Ya todos nos conocemos todas esas historias.
Si miramos cada una de esas historias, nos daremos cuenta que sucedieron cosas inverosímiles.
Sucedieron cosas, que a cualquiera de nosotros nos sorprenderían.
Cuando estudiamos la Toráh, y la conocemos de principio a fin, nos damos cuenta de los propósitos del Eterno en cada caso.
Pero, sucede lo mismo en nuestra vida diaria?
Cuando sucede algo inesperado en nuestra vida, decimos que algún propósito tendrá El Eterno con lo que está pasando?
O mas bien, nos sentimos desesperanzados, abatidos, derrotados?
Cual ha sido la HISTORIA de nuestra vida, desde que estamos HABITANDO en la presencia del Eterno?
Cuando estudiamos la HISTORIA de la familia de Ya’akov, parece una telenovela de nuestros días.
Llena de intrigas, de odios, de gente mala, de gente buena.
Pero, si escudriñamos cada caso, todo estaba en el libreto que El Eterno estaba desarrollando, de acuerdo a Sus planes.
Sigamos mirando lo que la Toráh nos narra, y nos daremos cuenta de todo esto.
37:2 Estas son las generaciones de Ya'akov. Yosef, teniendo la edad de diecisiete años, estaba apacentando el ganado con sus hermanos; y estaba, como muchacho, con los hijos de Bilhá y con los hijos de Zilpá, mujeres de su padre; y llevaba Yosef noticias malas de ellos a su padre.
Todo comienza, con este comentario de la Toráh.
Yosef, se convierte en el chismoso de la familia.
El Eterno, tenía un propósito en todo eso:
Que los hermanos le tuvieran rabia, fastidio.
Pero, había que incrementar ese odio contra Yosef, y para eso :
37:3 Y amaba Israel a Yosef más que a todos sus hijos, por ser él hijo de su vejez; y le hizo una túnica talar (y de diversos colores).
La preferencia de Ya’akov sobre Yosef, la podríamos ver como un error en la paternidad de Ya’akov.
Él, debía tratar a todos sus hijos por igual.
Es lo correcto, lo recomendable.
Pero, en los planes del Eterno estaba que Ya’akov fuera así.
Que tuviera preferencia por Yosef.
Y los resultados, se veían rapidito:
37:4 Y viendo sus hermanos que a él amaba su padre más que a todos sus hermanos, le odiaban, y no podían hablarle pacíficamente.
Pero, eso no era suficiente.
Aparece la faceta de “Yosef el soñador”, con el mismo propósito de parte del Eterno:
37:5 Y Yosef soñó un sueño, y lo contó a sus hermanos, y ellos le odiaron más todavía.
Lo veían como el creído, el sabelotodo, el que se ufanaba.
37:8 Y le dijeron sus hermanos: ¿Reinarás tú sobre nosotros? ¿O gobernarás tú sobre nosotros? Y aumentaron más su aborrecimiento hacia él a causa de sus sueños y sus palabras.
Y los aparentes “errores” de Ya’akov, seguían apareciendo:
37:13 y dijo Israel a Yosef: Ciertamente tus hermanos están apacentando en Shejem; ven y te enviaré a ellos. Y le respondió: Heme aquí.
A quien se le ocurriría semejante cosa?
Era como mandar a la oveja a la cueva de los lobos.
Alguien podría decir, que Ya’akov no estaba al tanto del odio que Yosef despertaba entre sus hermanos.
Pero, la Toráh nos insinúa que Ya’akov si sabía:
37:11 Y sus hermanos le tenían envidia, mas su padre guardó la cosa (en su mente).
En otro pasúk / versículo, la traducción Reina Valera no nos dice mucho:
37:14 “E Israel le dijo: Ve ahora, mira como están tus hermanos”
En hebreo, hay mucha mas enseñanza:
37:14 Vayomer lo lej-na re'eh et-shlom ajeyja
La traducción mas correcta, sería:
37:14 Y él dijo: Te ruego que vayas y veas cómo está el shalom (la paz) de tus hermanos
En otras palabras, lo que le estaba diciendo, es que fuera y se diera cuenta si ya los hermanos estaban en shalom con Yosef.
A quien se le hubiera ocurrido eso?
Era como si mamá ratona le dijera al ratoncito: Hazle una visita al gato, para ver si aún le gustan los ratones!!!!!!!!!!!
A nosotros, todo esto nos parece absurdo.
Pero, eran los “errores” que Ya’akov tenía que cometer, para que la voluntad del Eterno se cumpliera.
Y, todo se desenvolvía conforme a esa voluntad.
Pensaron matarlo, pero El Eterno no lo permitió.
Eso no hacía parte del plan de Él, para Yosef y sus hermanos.
37:27 Venid y lo venderemos a los ismaelitas, mas no pongamos nuestra mano sobre él, porque es nuestro hermano, nuestra misma carne. Y obedecieron sus hermanos;
37:28 y pasaron los hombres midianitas, que eran mercaderes; y los hermanos sacaron a Yosef alzándolo del pozo, y vendieron a Yosef a los ismaelitas por veinte shekels de plata, y éstos llevaron a Yosef a Egipto.
La fase uno, del propósito del Eterno, ya se había cumplido:
Yosef, ESTABA EN EGIPTO.
Era la manera como El Eterno iba tejiendo sus hilos, para preparar nuestra estancia como pueblo en Egipto.
Esa estancia era necesaria, para nuestra madurez espiritual.
Sin esa estancia en Egipto, no podríamos desempeñar nuestro papel como pueblo del Eterno, de una manera eficiente.
Aún antes de haber nacido el pueblo de Israel, ya El Eterno lo había anunciado al bisabuelo de Yosef (Avraham) :
15:13 Y dijo Elohim a Avram: Sabrás con certeza que tu descendencia será peregrina en tierra no suya, y los harán servir y los afligirán cuatrocientos años.
Como haría El Eterno, para que esa profecía se cumpliera?
Ya me imagino lo que estaríamos pensando, si nosotros hubiéramos sido El Eterno :
“Amados hijos míos: tengan la amabilidad de mudarse para Egipto, allá van a ser esclavos, pero tranquilos, que yo los voy a sacar de allá después de cuatrocientos años”
Y entonces nosotros, el pueblo de Israel, todos juiciositos y obedientes, marcharíamos hacía Egipto.
No, así no trabaja El Eterno.
Nuestro hacedor, nos conoce perfectamente.
Él sabe como hacernos marchar, por donde Él quiere.
Él, en la profecía, no le dijo a Avram, ni cuando, ni donde.
Así trabaja Él.
Nosotros, queremos que El Eterno nos lo de todo masticadito:
Cuando, donde, como, porqué, y para qué.
Muchos de nosotros, admiramos a Yosef.
Muchos de nosotros, quisiéramos ser como Yosef.
Pero, a nuestra manera.
Que en un abrir y cerrar de ojos, seamos transformados en Yosef.
A la manera del Eterno, la cosa es distinta.
Fueron trece años de sufrimientos, los que le tocó pasar a Yosef, para llegar a ser el segundo de Faraón en Egipto.
Pero, a Yosef lo único que le importaba era :
39:2 “Y Yahwéh estaba con Yosef”
Yosef, HABITABA en Su presencia.
Fueron años de “injusta” esclavitud.
Fueron años de “injusta” cárcel.
Después de eso, fueron casi catorce años mas, para que Yosef pudiera entender el porqué El Eterno quería que él fuera a Egipto.
Yosef, creía que el propósito único del Eterno, era darle alimentación a su familia, en esa época de hambre.
Y, seguramente Yosef se murió sin entender, que todo hacía parte de un plan mucho mas amplio.
Que el pueblo de Israel estuviera de esclavo en Egipto, para que pudieran ver las maravillas del Eterno, cuando Él los sacara de allí.
El Eterno espera, que de aquí en adelante, ya no nos quejemos tanto.
Sobre todo, de nuestros “errores”.
Zejaryáh / Zac. 2: 13
“Calle toda carne delante de Yahwéh; porque Él se ha levantado de Su Santa morada”
Seamos humildes, y sepamos que El Eterno todo lo tiene bajo Su control.
Dejémonos llevar, dejémonos guiar, por Su Palabra.
Preocupémonos solamente, por HABITAR en Su presencia.
Los resultados, se los dejamos a Él.
Romaniím / Rom. 8 : 28
“Y sabemos que a los que aman a Elohim (los que HABITAN en Su presencia), todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su propósito son llamados”
Shabat Shalom, y que la luz de Yashúa HaMashíaj, resplandezca durante la celebración de Januka.
Rab. Ntanel Gomescásseres
___________________________________________________________
Si tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna pregunta al respecto, puedes escribir a:
judaismomenorah@gmail.com
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir el comentario semanal en tu mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
enviarcomentarios@gmail.com
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Èl hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de :
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310- 246 65 79 Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Bancolombia - Cuenta de Ahorros No. 2035 7862019
Después de utilizar cualquiera de las dos opciones, te agradecemos nos avises de la transacción vía mail a:
judaismomenorah@gmail.com
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
Te invitamos a que visites nuestra judaica:
http://www.judaicamenorah.com.co
Parashá No.8 - Vaishláj - Materialismo y Espiritualidad
Parashá No.8 – Vaishláj / Y les mandó
Bereshít / En el principio / Génesis 32 : 4 – 36 : 43
Materialismo y Espiritualidad
Por el Rab. Ntanel Gomescásseres
32:5 y les mandó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv "Así dijo tu siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me tardé hasta ahora;
La parashá / porción de esta semana, continúa relatándonos los aconteceres de la vida de Ya’akov.
En esta semana, nos relata un acontecimiento, que nos puede enseñar mucho:
El encuentro de Ya’akov, con su hermano Esav.
Para que podamos comprender la enseñanza del Eterno, debemos devolvernos un poco, y mirar un pasúk / versículo, que para muchos pudo ser intrascendente:
Bereshít / Gen.
25:27 Y crecieron los niños, y fue Esáv diestro cazador, hombre del campo; y Ya’akov, hombre quieto, que habitaba en tiendas.
En el lenguaje simbólico de la Toráh, El Eterno nos quiere enseñar, que Esáv era una persona “de mundo”.
Esáv, era una persona que se interesaba sobre todo, en las cosas materiales.
Su interés, no estaba en las cosas espirituales.
Esáv, perseguía la “bendición material”.
Su ira contra Ya’akov, era porque èl le había comprado la primogenitura, y le había robado la bendición de su padre.
No era, por lo espiritual.
Esáv se dio cuenta, que esa bendición podría servirle también, para tener muchas mas riquezas materiales.
En el simbolismo que maneja la Toráh, cuando dice que Ya’akov era: “hombre quieto, que habitaba en tiendas.”, nos quiere enseñar, que Ya’akov era una persona interesada en las cosas espirituales.
Esa, era su prioridad 1-A.
Cuando habla de: hombre quieto , nos indica, que era una persona que confiaba en El Eterno.
Tehilim / Sal. 46:10
“Estad quietos y ved que Yo soy Yahwéh”
Cuando la Toráh nos dice: “que habitaba en tiendas”, nos quiere enseñar que Ya’akov era una persona dedicada al estudio, a la meditación de las cosas espirituales.
Precisamente, sabemos que la tribu de Isajár se dedicaba al estudio de la Toráh, porque la Toráh dice de esta tribu:
Devarim / Deut. 33 : 18
“Y tú Isajár, en tus tiendas”
Ahora si, podemos entender la rabia, la ira de Esáv, contra Ya’akov.
El problema era que Esáv – que se dedicaba únicamente a lo material- no soportaba, que su hermano Ya’akov se dedicara a lo espiritual.
Es mas, dice un midrásh, que cuando Ya’akov salió de la presencia de Yitsják , huyendo de Esáv, este mandó a sus criados a perseguirlo, con la orden de no matarlo.
La orden que llevaban, era quitarle todas las posesiones materiales que llevaba.
Esáv, tenía un pensamiento tan materialista, que pensaba, que dejar sin nada material a Ya’akov, era mejor castigo, que matarlo.
Yo me atengo a lo que la Toráh dice.
Creo, que Ya’akov salió sin riquezas materiales, porque no le interesaban mucho.
Su interés, estaba centrado en lo espiritual.
Pero, cuando llegó donde Laván, se vio afectado por el medio, y comenzó a cambiar.
Dejó de ser un espiritual, para convertirse en un materialista más.
Se enriqueció materialmente, pero El Eterno tenía un plan, para Ya’akov.
Ese plan, no se podría llevar a cabo, con el materialista Ya’akov.
Y para transformar de nuevo a Ya’akov, El Eterno necesitaba sacar a Ya’akov, de ese medio en el cual se encontraba.
Bereshít / Gen.
31:3 Y habló Yahwéh a Ya’akov: “Vuelve a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y Yo estaré contigo”
Ya’akov obedece, y emprende el regreso.
Pero, en ese regreso, suceden muchas cosas.
Entre las más relevantes, está su encuentro con Esáv.
Era un encuentro, temido por Ya’akov.
Hacía 20 años había salido de su tierra, huyendo, por las amenazas de su hermano Esáv.
Tarde o temprano, tendría que tener ese encuentro.
Y ese momento, había llegado.
Pero, Ya’akob, sabía igual que el Shelíaj Shaul /Apóstol Pablo :
Efesiím / Efe.6 : 12
“Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”
Ya’akov, sabía que iba a ser una lucha espiritual.
Desde un comienzo, lo tenía muy claro.
El Eterno, lo preparó de antemano.
32:2 Mas Ya’kov siguió su camino, y se encontraron con él ángeles de Elohim
Ya’akov, captó enseguida el mensaje.
Cuando leemos el siguiente pasúk en español, no nos diría mucho.
32:4 Y envió Ya’akov mensajeros delante de él a Esáv, su hermano, a tierra de Seír, al campo de Edom
Cualquiera podría entender, que mandó a cualquier mensajero.
Pero, en Hebreo dice algo sorprendente:
32:5 y les mandó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv "Así dijo tu siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me tardé hasta ahora;
La parashá / porción de esta semana, continúa relatándonos los aconteceres de la vida de Ya’akov.
En esta semana, nos relata un acontecimiento, que nos puede enseñar mucho:
El encuentro de Ya’akov, con su hermano Esav.
Para que podamos comprender la enseñanza del Eterno, debemos devolvernos un poco, y mirar un pasúk / versículo, que para muchos pudo ser intrascendente:
Bereshít / Gen.
25:27 Y crecieron los niños, y fue Esáv diestro cazador, hombre del campo; y Ya’akov, hombre quieto, que habitaba en tiendas.
En el lenguaje simbólico de la Toráh, El Eterno nos quiere enseñar, que Esáv era una persona “de mundo”.
Esáv, era una persona que se interesaba sobre todo, en las cosas materiales.
Su interés, no estaba en las cosas espirituales.
Esáv, perseguía la “bendición material”.
Su ira contra Ya’akov, era porque èl le había comprado la primogenitura, y le había robado la bendición de su padre.
No era, por lo espiritual.
Esáv se dio cuenta, que esa bendición podría servirle también, para tener muchas mas riquezas materiales.
En el simbolismo que maneja la Toráh, cuando dice que Ya’akov era: “hombre quieto, que habitaba en tiendas.”, nos quiere enseñar, que Ya’akov era una persona interesada en las cosas espirituales.
Esa, era su prioridad 1-A.
Cuando habla de: hombre quieto , nos indica, que era una persona que confiaba en El Eterno.
Tehilim / Sal. 46:10
“Estad quietos y ved que Yo soy Yahwéh”
Cuando la Toráh nos dice: “que habitaba en tiendas”, nos quiere enseñar que Ya’akov era una persona dedicada al estudio, a la meditación de las cosas espirituales.
Precisamente, sabemos que la tribu de Isajár se dedicaba al estudio de la Toráh, porque la Toráh dice de esta tribu:
Devarim / Deut. 33 : 18
“Y tú Isajár, en tus tiendas”
Ahora si, podemos entender la rabia, la ira de Esáv, contra Ya’akov.
El problema era que Esáv – que se dedicaba únicamente a lo material- no soportaba, que su hermano Ya’akov se dedicara a lo espiritual.
Es mas, dice un midrásh, que cuando Ya’akov salió de la presencia de Yitsják , huyendo de Esáv, este mandó a sus criados a perseguirlo, con la orden de no matarlo.
La orden que llevaban, era quitarle todas las posesiones materiales que llevaba.
Esáv, tenía un pensamiento tan materialista, que pensaba, que dejar sin nada material a Ya’akov, era mejor castigo, que matarlo.
Yo me atengo a lo que la Toráh dice.
Creo, que Ya’akov salió sin riquezas materiales, porque no le interesaban mucho.
Su interés, estaba centrado en lo espiritual.
Pero, cuando llegó donde Laván, se vio afectado por el medio, y comenzó a cambiar.
Dejó de ser un espiritual, para convertirse en un materialista más.
Se enriqueció materialmente, pero El Eterno tenía un plan, para Ya’akov.
Ese plan, no se podría llevar a cabo, con el materialista Ya’akov.
Y para transformar de nuevo a Ya’akov, El Eterno necesitaba sacar a Ya’akov, de ese medio en el cual se encontraba.
Bereshít / Gen.
31:3 Y habló Yahwéh a Ya’akov: “Vuelve a la tierra de tus padres, y a tu parentela, y Yo estaré contigo”
Ya’akov obedece, y emprende el regreso.
Pero, en ese regreso, suceden muchas cosas.
Entre las más relevantes, está su encuentro con Esáv.
Era un encuentro, temido por Ya’akov.
Hacía 20 años había salido de su tierra, huyendo, por las amenazas de su hermano Esáv.
Tarde o temprano, tendría que tener ese encuentro.
Y ese momento, había llegado.
Pero, Ya’akob, sabía igual que el Shelíaj Shaul /Apóstol Pablo :
Efesiím / Efe.6 : 12
“Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”
Ya’akov, sabía que iba a ser una lucha espiritual.
Desde un comienzo, lo tenía muy claro.
El Eterno, lo preparó de antemano.
32:2 Mas Ya’kov siguió su camino, y se encontraron con él ángeles de Elohim
Ya’akov, captó enseguida el mensaje.
Cuando leemos el siguiente pasúk en español, no nos diría mucho.
32:4 Y envió Ya’akov mensajeros delante de él a Esáv, su hermano, a tierra de Seír, al campo de Edom
Cualquiera podría entender, que mandó a cualquier mensajero.
Pero, en Hebreo dice algo sorprendente:
Malajím = Mensajeros = Ángeles.
Ya’akov, no mandó cualquier mensajero, mandó ángeles.
La lucha, era espiritual.
Las armas, tenían que ser espirituales.
Era una lucha, entre lo espiritual y lo material.
Ya’akov, tenía muy claro el motivo principal del odio de Esáv contra èl.
Esáv, no podía aceptar, que su hermano fuera tan espiritual.
Esáv, quería que Ya’akov, fuera tan materialista como èl.
Por eso, ante el temor de ser atacado por Esáv, Ya’akov le manda un mensaje:
32:5 y les ordenó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv: "Así dijo tu siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me he detenido hasta ahora;
Dicho en otras palabras:
me he detenido: “Ya no soy tan espiritual, como antes.”
“Y para demostrártelo, mira:”
32:6 “y obtuve bueyes, y asnos, y rebaños, y siervos y siervas; y he enviado a avisar a mi señor”
Lo que sigue en el mismo pasúk, lo aclara todo:
“para hallar gracia a tus ojos.”
Dicho de otra manera:
“Ya no hay diferencia entre tù y yo.”
“Soy tan materialista, como tù”
Por eso, le manda pruebas, de que lo que dice es verdad.
Esas pruebas, fueron suficientes para Esáv.
Ya no había razón, para matar a Ya’akov.
Esáv, se había dado cuenta, que Ya’akov era tan materialista, como èl.
Por eso, cuando ambos se encontraron:
33:4 Y corrió Esàv a su encuentro y le abrazó, y se echó sobre su cuello y le besó; y lloraron
Pero, la “novela” no terminaba así.
Ese, fue un final aparente.
Antes del encuentro, pasó algo.
Cuando Ya’akov, ya había mandado adelante todas sus pertenencias para mostrárselas a Esáv, dice la Toráh que:
32:25 Y se quedó Ya’akov solo,
Sin nada material.
Solo, con su espiritualidad.
Y, algo bien raro sucedió.
“y luchó un hombre con él, hasta que rompió el alba”
Libros y libros se han escrito, acerca de este pasaje.
Muchas opiniones se conocen, acerca de la identidad del personaje, con quien luchaba Ya’akov.
Unos dicen, que luchaba con Elohim, por el pasúk:
32:31 Y Ya’akov puso por nombre al lugar Peniel (rostro de Elohim); "porque he visto (el ángel de) Elohim cara a cara, y fue salvada mi vida'.
Otros dicen, que Ya’akov estaba “SOLO”, y si es así, estaría luchando con alguien?
Otros dicen, -y con estos estamos mas de acuerdo- que Ya’akov luchaba, con el espíritu de Esáv que vivía en Ya’akov.
O sea, que Ya’akov luchaba, con la parte de su ser, que lo inclinaba hacía lo material.
Esa parte, -que lo inclinaba hacía lo material- se le reveló, cuando se quedó sin nada.
Todo, se lo había mandado a Esáv.
Pero, Ya’akov quiso sobreponerse al materialismo.
Èl, escogió volver a ser espiritual.
Y, El Eterno lo ayudó.
Con la ayuda del Eterno, lo logró.
Después de la lucha, Ya’akov salió con nuevo nombre:
32:29 Le dijo pues: No será llamado tu nombre Ya’akov, sino Israel (Yisrael) ; porque has luchado al lado de Elohim,(por lo espiritual) y en contra de los hombres,(que siguen lo material) y has vencido.
Resultado de la lucha:
Ya’akov, resultó cojeando de su cadera -materialmente disminuido-, pero con un nombre espiritual nuevo, fortalecido.
32:33 Por tanto, no comen los hijos de Israel del tendón encogido, que está en la coyuntura del muslo, hasta el día de hoy; por cuanto (el ángel) tocó la coyuntura del muslo de Yaakov, en el tendón escogido (ciático).
Los israelitas seguimos cumpliendo esa norma, como señal, que debemos tener nuestras prioridades, en lo espiritual.
Ahora si, podemos seguir leyendo el final de la historia, del re-encuentro entre Ya’akov y Esáv.
Esáv invita a Ya’akov, a que sigan caminando juntos.
33:12 Y dijo Esáv: Emprendamos la marcha y vayamos; y yo iré delante de ti.
Un materialista, con otro materialista.
Pero, Ya’akov se excusa en sus hijos, y dice que quiere viajar sin afanes.(v.13)
Finalmente, Esáv sigue hacía Seir.(v.16)
33:17 Mas Ya’akov partió hacia Sukót
Que linda lección, nos da la Toráh.
La fiesta de Sukót /cabañas, es para que aprendamos a confiar en El Eterno.
Esta fiesta, es para disfrutar de la presencia del Eterno, en nuestra vida.
Eso fue, lo que eligió Ya’akov.
Yashúa HaMashíaj, 3.500 años mas tarde, nos daría una enseñanza muy parecida, ya que el mismo Ruaj /Espíritu que estaba en Ya’akov, también estaba en Yashúa.
Matitiahu / Mat. 6 : 25-33
“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, que habéis de comer o que habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, que habéis de vestir(no sean materialistas)…………..Porque los gentiles buscan todas estas cosas(materiales)…………..Mas buscad primeramente el reino de Elohim y su justicia (sus mandamientos) (lo espiritual)y todas estas cosas (materiales) os serán añadidas.”
Estamos pensando, y viviendo, como Ya’akov?
O estamos pensando, y viviendo, como Eváv?
Yashúa nos enseñó, a vivir como Ya’akov.
Para eso, murió Yashúa, en el madero.
Esa es la ayuda, del Eterno para nosotros.
El resto, depende de nosotros.
Shabat Shalom.
Rab. Ntanel Gomescásseres
___________________________________________________________
Si tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna pregunta al respecto, puedes escribir a:
judaismomenorah@gmail.com
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir el comentario semanal en tu mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
enviarcomentarios@gmail.com
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Él hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de :
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310- 246 65 79- Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Bancolombia - Cuenta de Ahorros No. 2035-7862019
Después de utilizar cualquiera de las dos opciones, te agradecemos nos avises de la transacción vía mail a:
judaismomenorah@gmail.com
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
Te invitamos a que visites nuestra judaica:
www.judaicamenorah.com.co
Parashá No.8 – Vaishláj - Dináh / Litigio
Parashá No.8 – Vaishláj / Y les mandó
Bereshít / En el principio / Génesis 32 : 4 – 36 : 43
32:4 y les mandó diciendo: Así diréis a mi señor Esáv "Así dijo tu siervo Ya’akov: Con Laván he morado, y me tardé hasta ahora;
Dináh / Litigio
Por el Rab. Ntanel Gomescásseres
Hoy tenemos otro novelón, que envidiaría cualquier libretista..
En la parashá / porción semanal, encontramos la historia de Dináh.
Es muy poco, lo que las Sagradas Escrituras hablan de esta hija de Yaakov y Leah.
Dináh, tiene como particularidad, que fue la única hija de Yaakov.
Todos los demás hijos de Yaakov, fueron varones.
Sería interesante, estudiar ese personaje tan peculiar.
Es mucho, lo que podemos aprender de ella.
Sobre todo, aprenderemos a no ser como ella.
Ya que las pocas cosas que se conocen que ella hizo, dejaron mucho que desear.
Su nombre, traduce: Litigio.
O sea, que donde quiera que iba, se armaba un problema, un litigio.
Miremos la historia que narra la parashá:
Bereshít / Gen.
34 1 Una vez Dinah la hija de Leah, quien ella había dado a luz a Yaakov, salió a visitar las muchachas locales;
Acá comenzaron los problemas, los litigios, que armó Dináh.
Las versiones de la Toráh no son muy claras, en cuanto a lo que fue a hacer Dináh.
Dice solamente que: salió a visitar las muchachas locales;
Pero, a través del Midrásh, aprendemos que las MUCHACHAS LOCALES estaban de fiesta.
O sea, que Dináh se fue a dar un "vueltón", por la fiesta.
Ella quería saber como eran esas fiestas, que se hacían en Shejem.
Llegó a la fiesta, los varones ya estaban encendiditos con el licor.
Dináh, según, no era fea.
Ellos dijeron: "Llegó carne fresca".
Y las consecuencias, no se hicieron esperar mucho:
2 y Shejem el hijo de Hamor el Hivi, el gobernante local, la vio, la agarró, la violó y la humilló.
Uno, se preguntaría?
Que tenía que hacer Dináh, en una fiesta pagana?
Se fue con permiso, o sin permiso de sus padres?
Sigamos adelante con la historia, y notemos la reacción del agresor:
3 Pero realmente él estaba fuertemente atraído al alma de Dinah la hija de Yaakov; y se enamoró de la muchacha y trató de ganar su afecto. 4 Shejem habló con su padre Hamor y dijo: "Toma esta muchacha para mí; yo quiero que sea mi esposa."
O sea, que el joven tenía “buenas intenciones”.
5 Cuando Yaakov oyó que él había deshonrado a su hija, sus hijos estaban con su ganado en el campo; así que Yaakov se restringió hasta que ellos llegaron.
Porqué Yaakov no dijo nada?
No será que se sentía culpable, por el permiso que había dado?
El futuro suegro apareció en escena, para pedir la mano de Dináh.
6 Hamor el padre de Shejem salió para ver a Yaakov para hablar con él 7 justo cuando los hijos de Yaakov estaban regresando del campo.
Cuando los hermanos de Dináh se enteraron, miremos lo que pasó:
Cuando ellos oyeron lo que había pasado, los hombres se entristecieron y estaban muy enfurecidos con la vileza que este hombre había cometido contra Israel, por violar a la hija de Yaakov, algo que sencillamente no se hace.
Pero, el papá del joven, tenía buenos argumentos:
8 Pero Hamor les dijo a ellos: "El corazón de mi hijo Shejem está apegado a tu hija. Por favor dásela como su esposa; 9 y únanse en matrimonio con nosotros, dennos sus hijas a nosotros, y tomen nuestras hijas para ustedes. 10 Ustedes vivirán con nosotros, y la tierra estará disponible para ustedes – ustedes vivirán, negociarán y adquirirán posesiones aquí."
La propuesta, era tentadora.
El joven, tampoco se quedaba atrás.
Tenía, lo que llamarían hoy en día una “traga maluca”.
11 Entonces Shejem dijo al padre y hermanos de ella: "Sólo acéptenme, y yo daré lo que sea que me digan. 12 Pidan tan grande dote como ustedes gusten, pagaré lo que ustedes me digan. Sólo déjenme casarme con la muchacha."
Entonces, los hijos de Yaakov comienzan a tramar su plan.
13 Los hijos de Yaakov respondieron a Shejem y a Hamor su padre engañosamente, porque él había deshonrado a Dinah la hermana de ellos. 14 Shimeón y Levi, los hermanos de Dinah, les dijeron: "no podemos hacerlo, porque sería una deshonra dar a nuestra hermana a alguien que no haya sido circuncidado. 15 Solamente con esta condición nosotros consentiremos a lo que estás pidiendo, y habitaremos entre ustedes: que se hagan como nosotros, circuncidando a todo varón entre ustedes. 16 Entonces nosotros daremos nuestras hijas a ustedes, y tomaremos sus hijas para nosotros, y viviremos con ustedes y nos haremos un pueblo. 17 Pero si no hacen como decimos y se circuncidan, entonces tomaremos a nuestra hija y nos iremos."
La respuesta, no se hizo esperar.
18 Lo que ellos dijeron pareció justo a Hamor y a Shejem el hijo de Hamor, 19 y el joven no retrasó hacer lo que se le había pedido, aun cuando era el miembro más respetado en la familia de su padre, porque él tanto deseaba la hija de Yaakov.
Y rapidito, se dispusieron para oficializar el asunto en cuestión.
20 Hamor y Shejem su hijo vinieron a la entrada de su ciudad y hablaron con los dirigentes de su ciudad: " 21 Este pueblo es pacífico con nosotros; por lo tanto déjenlos vivir en la tierra y negociar en ella; pues, como pueden ver, la tierra es suficientemente grande para ellos. Tomemos sus hijas como esposas para nosotros, y nosotros les daremos nuestras hijas. 22 Pero ellos consentirán vivir con nosotros y hacernos un pueblo solamente con esta condición: que todo varón entre nosotros sea circuncidado, como ellos mismos son circuncidados. 23 ¿No serán de nosotros su ganado, sus posesiones y sus animales? Sólo vamos a consentir a lo que ellos piden, y ellos vivirán con nosotros."
Y ya todos de acuerdo, entonces, manos a la obra.
24 Todos los que salían por la puerta de la ciudad escucharon a Hamor y Shejem su hijo; así que todo varón fue circuncidado en el prepucio de su carne, todos los que salían por la puerta de la ciudad.
Mientras tanto, la consumación del plan de los hijos de Yaakov se acercaba.
25 Al tercer día después de la circuncisión, cuando ellos estaban con dolor, dos de los hijos de Yaakov, Shimeón y Levi, hermanos de Dinah, tomaron sus espadas, audazmente descendieron sobre la ciudad y mataron a todos los varones.
Miremos lo que pasó, con el violador y su padre.
26 Ellos mataron a Hamor y a Shejem su hijo con sus espadas, sacaron a Dinah de la casa de Shejem, y se fueron.
Miren, que Dináh ya estaba viviendo con su violador.
La masacre, fue total.
27 Entonces los hijos de Yaakov entraron sobre los cuerpos muertos de aquellos que habían sido matados y saquearon la ciudad en represalia por haber deshonrado a su hermana. 28 Ellos tomaron sus rebaños, ganado y asnos, y todo lo demás, así fuera en la ciudad o en el campo, 29 y todas las personas en ellos, y todo su almacén y a sus esposas tomaron cautivas, y saquearon ambos cualquier cosa que había en la ciudad y todo lo que había en sus casas.
De inmediato, Yaakov entra en panico.
30 Pero Yaakov dijo a Shimeón y Levi: "Ustedes me han hecho odiado, para ser maldito a los habitantes de la tierra, ambos entre los Kenaani y los Perizi. Puesto que yo no tengo mucha gente, ellos se reunirán y se juntarán contra mí y me cortarán en pedazos, y seré totalmente destruido, y mi casa."
Pero, la respuesta de los hermanos de Dináh, no se hizo esperar.
31 Ellos respondieron: "¿Debemos dejar que nuestra hermana sea tratada como una ramera?"
Cuantos muertos, cuantas preocupaciones, cuanto dolor.
Y todo, porque a Dináh se le ocurrió visitar las muchachas locales.
Todo lo que se hubiera evitado, si no hubiera sentido esa curiosidad.
La Toráh, cuenta tan pocas cosas de Dináh, que uno pensaría:
Para eso, nació Dináh?
Para traer problemas solamente?
Miremos lo que nos dice el Midrásh, acerca del nacimiento de Dináh.
Hay que tener en cuenta el contexto, en el cual ocurre ese nacimiento.
Leah, tiene 6 hijos.
Bilha, tiene 2 hijos.
Zilpah, tiene 2 hijos.
Total, 10 hijos de Yaakov.
Leah, conocía de la profecía de las 12 tribus.
Leah, sabía que iban a ser 12 hijos.
Las relaciones de Leah con su hermana Rajel, eran muy buenas.
Se querían mucho, ellas dos.
A Leah no se le olvidaba, todo lo que su hermana Rajel había hecho por ella.
De pronto, Leah queda embarazada.
Y ella, ora al Eterno:
Padre Eterno…..No puede ser, yo otra vez embarazada?
Solo faltan dos hijos, para llegar a 12.
O sea que si yo tengo el hijo No.11, entonces, mi hermana Rajel, solo podrá tener uno de los 12.
Eso, la haría aún menos que las dos criadas, que ya tienen dos cada una.
Padre, ten misericordia de Rajel.
Que ella pueda parir los dos hijos, que hacen falta para los doce.
Para que eso sea posible, te voy a pedir un favor.
Que el bebé que llevo en mi vientre, sea mujer.
El Eterno escuchó la tefiláh / oración de Leah.
Y así fue, como nació Dináh.
Se puede decir, que sin ton, ni son.
Sin un propósito definido.
Y una persona que no encuentra el propósito para el cual nació, tarde o temprano, se convertirá en un problema.
O en un generador de problemas, de litigios.
Eso pasó, con Dináh.
Que pasó, mas adelante con Dináh?
Que fue de su vida?
Sorpresa !!!!!!
Nuestros sabios dicen, que se casó con Yob / Job.
La esposa de Yob, era Dináh.!!!!!!!!!!
Y miren, el concejo que le da a su marido, cuando èl lo que necesita es consuelo:
7 Entonces el adversario salió de la presencia de YAHWEH y golpeó a Iyov con llagas terribles infectadas desde la planta de sus pies hasta la coronilla de su cabeza. 8 El cogió un pedazo de una vasija rota para rascarse y se sentó sobre una pila de cenizas. 9 Su esposa le preguntó: "¿Por qué aún mantienes tu integridad? ¡Maldice a Elohim, y muere!"10 Pero él respondió: "¡Estás hablando como una mujer de baja clase! ¿Recibiremos el bien de la mano de Elohim pero rechazaremos el mal?" En todo esto Iyov no dijo una palabra pecaminosa.
Aprendamos, a no ser como Dináh.
Hay otras cosas curiosas, en este relato.
Shimeón y Leví, fueron los que comandaron la masacre.
Porqué a Leví se le dio el sacerdocio, si fue reprobable lo que hizo?
Respuesta: Era el que mas necesitaba dedicarse a las cosas del Eterno, para poder corregirse del mal camino que llevaba.
Lo mismo pasó con nosotros, como pueblo.
El Eterno nos escogió, no por ser los mas aptos, para ser Su pueblo.
Nos escogió, porque éramos lo peorcito que había.
Nos escogió, porque éramos los que mas necesitábamos la Toráh.
Cuando entendamos eso, vamos a dejar de meternos en problemas, en litigios, y vamos a comenzar a ser de bendición y consuelo, para los demás.
Shabat Shalom.
Rab. Ntanel Gomescásseres
___________________________________________________________
Si tienes alguna opinión a favor o en contra de este comentario, o tienes alguna pregunta al respecto, puedes escribir a:
judaismomenorah@gmail.com
Con gusto te responderemos.
Si deseas recibir el comentario semanal en tu mail o si quieres inscribir a algún amigo puedes escribir adjuntando el nombre y el mail de tu amigo(a) a:
enviarcomentarios@gmail.com
Si hemos sido de bendición para tu vida y en agradecimiento con El Eterno quieres apoyar el trabajo que Él hace por medio nuestro, puedes enviar un giro por Western Union desde cualquier parte del mundo a nombre de :
Aníbal Gomezcaceres Ochoa - Cel. (0057) 310- 246 65 79- Bogotá - Colombia.
En Colombia puedes consignar en:
Bancolombia - Cuenta de Ahorros No. 2035-7862019
Después de utilizar cualquiera de las dos opciones, te agradecemos nos avises de la transacción vía mail a:
judaismomenorah@gmail.com
Shalom Ubrajá (Paz y bendición).
Te invitamos a que visites nuestra judaica:
http://www.judaicamenorah.com.co
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)